【治理哲学】做事之路二十条
颁布于：2013-05-27
文章起源：
只言不能，万事不成。产品只有卖出去能力换成金钱，知识只有效出来能力造成能力。只有行动，妄想能力成真，不然将始终是梦。身教胜言教，行动胜标语。言而无行，自食其言，是自己打自己的嘴巴。人最难做到的是“说到做到”。这是我对“做事”（行）沉要性的一些感悟。我们知路，人的活动根基上能够说分为做人与做事。但是，我们要领略，做人能够说是为做事服务的。由上所述可知，“做事”对人的毕生是多么地沉要!那么，我们若何使自己可能更好地做事呢 ？下边谈一下自己的一些见解。
一、?要敢想敢干?
不见海不知海阔，不下海不知海深。不怕干不成，就怕不敢想。路开无路处，计生无计时。任何处所只有敢去，总是会有路路的 ；任何事只有敢做，总是会有步骤的。敢想敢干，成功一半。?
理直就要气壮 ？醋嫉穆分还芡白，认准的事只管专心做。无顾无虑措辞爽，无畏无私处事快。很多人毕生平平淡庸、碌碌无为，常不是无能，而是无胆。
二、?要做好筹备?
事前的筹备，重要蕴含物质（人）和思想两个方面，分歧的事有分歧的物质筹备，物质筹备是事前的重要筹备工作之一。但是，更沉要的是心灵与思想方面的筹备，如打算、预案、兴致、刻意等等。没有心灵与思想方面的筹备，再好的物质筹备也是白费。下边是笔者关于心灵与思想筹备沉要性的一些感言：?
事前多思，过后少事。事前多思虑，过后少烦恼。言要多思而出，行要多想而动。文前先构思，事前先打算。?
要在雨前建好伞，别在雨来才知坏。平时当做战时练，战时能力不失败。平时纰漏，遇事发愁。有事常在“没事、没事”中。?
先想好退路，才敢斗胆地前进。上紧发条表动弹，增大压力人前进。正确的医治起源于正确的诊断，正确的做事起源于正确的判断。?
喜欢什么，你就会勤恳什么 ；酷爱什么，你就会聪明什么 ；入迷什么，你就会干精什么。?
三、?要循序渐进?
车速易出车祸，人急易出乱子。一步一阶登高楼，一步十阶摔跟头。千里之行一步起，万丈高楼一砖始。?
幼事干不成的人，始终也干不成大事。干幼是进建，进建获知识 ；干幼是磨炼，磨炼得经验 ；裰丁⒌镁，干起大的不失败。?
四、?要审慎行事?
恶语一句美变丑，恶性一次美变妖。高楼易倒不易建，形象易毁不易树。“雁过留声，人过留名。树活一张皮，人活一张脸。”自己的言行不仅关系到做事的成败，也关系到自己的人格、尊严、名望、形象。因而，肯定要审慎行事。这里指的重要是不干自私下利之事，不干有害于社会和国度利益之事。总的来说，就是不干不路德之事，不干违法乱纪之事，不干有失自己人格、有损自己形象之事。?
五、?要理智从事?
车有弹簧不易坏，人有理智不易败。理智从事常成事，感情用事 ；凳。这是从生理层面的“感情意志”方面对做事的要求。由于，人在不理智的情况下，认知力就会大大降低，往往会做出谬误的理解和判断，从而导致“做事”的失败。伟大的哲学家培根早已告诫过我们：人在发怒时，千万不要相信自己。?
六、?要当真做事?
敢想容易敢干难，敢干容易干好难。平庸的工作，能够显出不平庸的心灵，成就不平庸的人生。把通常的事做得很好就是很不通常 ；把容易的事做得很好就是很不容易 ；把幼事做得很好就是做成了大事。很多英雄人物所做的事，并不是我们不能做，而是我们不愿做 ；不是我们不能做一时，而是我们不愿长功夫地做或做一辈子。例如，雷锋做得那些事，我们不会做吗 ？我们愿天天做、一向做吗 ？?
七、?做事要看功效?
措辞要看了局，做事要看功效。不要只出于好的动机，更要钻营好的了局。出产销售要以市场为导向，措辞处事要以功效为领导。很多人做事，动机很好，可不讲方式、不看功效，了局是“好心办错事或好心办坏事”，“着力不讨好”。?
八、?做事要有准则?
游戏要讲规定，做事要讲准则。很多人干不成事、或做错事，或把自己送进监狱，就是由于做事不讲准则、不对峙准则造成的。因而，我们要给自己确立做事的总准则、分准则等，来领导自己、约束自己。例如，可造订做事的领域和态度——什么事该做什么事不该做 ；该做的事应以怎么的态度对待。
九、?做事要精心勤恳?
多想必有步骤，多干必有收成。去路远，回路近。游刃有余，巧能生精，精能生神。很多人看到别人把某事做得很好、很精，就会产生自卑生理、作难感情，从而打退堂鼓。其实，这是由于“只看到人家的一举成名，看不到人家的十年寒窗”而引起的。没有十年寒窗，就不会有一举成名。没有台下的十年功，就没有台上的一分钟。我记得一个大科学家曾说路：只有你们和我一样酷爱和献身科学，一样地勤恳、专延注致力，你们就肯定会成为像我这样的人。?
十、?要实干加巧干?
低头走路易撞人，专一苦干易无功。专一苦干常着力不讨好，仰面巧干常省力有大功。我这里说的重要意思就是：人在做事时，不仅要勤恳致力，还要佑装识”，即有预感性、全局性、长远性、战术性等。只有这样，才有助于事业的成功，才会使自己“有耕作有收成”。?
十一、?要一目十行?
人无我要有，人有我要精。不学便罢，学就学透 ；不干便罢，干就干精。万事通，不如一事精。人活在世，是不能吐妨的，无论干什么，要想干出点名堂，获得大的成功是很不容易的。因而就要求我们，在做事时必须吓仔上述之刻意、之态度。不然，在今天这样强烈竞争的景况下，你就会——或什么也干不好，或什么也干不成，或没有你的安身之地。?
十二、?要客观做事?
强扭的瓜不甜，强办的事危险。这里指的是，要讲求做事的前提性。任何事物的存在和发展，都必要肯定的前提——表因，做事也是如此。也就是说，我们不能主观地做事，要结合具体的、客观的情况去做事。若机遇不到、前提不成熟，我们不要强行去做，不然只能是劳民伤财、有害有害，以失败而告终。例如，解放初期的“大跃进”活动，就是典型的主观做事。?
十三、?要始终如一?
万事开头难，结尾也难。写文章时，各人都有这个别味，不知怎么开头才好，洋洋洒洒写了一大篇，又不知怎么结尾才好。其实，做事也是如此。这就要求我们，做事时不仅要有好的开头，也要有好的结尾。这样能力使自己所做的事，更有价值、更有影响。不然，会因不好的结尾而影响整个做事的成效。?
十四、?要谦卑做事?
说到容易做到难，说人容易自做难。当一个批评家容易，当一个实干家很难。不要一味地责怪别人，自己去做很可能还不如别人。为什么呢 ？由于“看着”与“做着”有很大的区别 ？醋藕苋菀椎氖，真正让自己去干了，就会有很多问题摆在你的刻下而干不好或干不成。在医院实习的学生，看了几十次的阑尾炎手术，让他们主刀时，有的人甚至连阑尾就找不到。?
十五、?干该干能干的?
想不该想的伤心，干不该干的伤身。挑胆不动的伤腰，想得不到的伤脑。欲捞海底针尖是傻子，欲要天上星星是疯子。一幼我，成日想着不该想的，干着不该干或底子干不成的事，除了吃力不讨好表，还会给自己造成很大的心灵中伤，给别人留下谈笑的话柄与笑柄。?
十六、?要依法行事?
统一件事，合理合法令好，不合理不合法令坏。例如，同是得到了别人的一件器材，人家自动送你，那是“赠” ；人家赞成你拿去，那是“拿” ；若在人家不赞成又不知路的情况下拿了，那是“偷” ；若当着人家的面在人家不赞成的情况下硬要去拿，那是“抢”。后两者，就是违法犯罪。因而，我们做事肯定要时刻心中佑装法”，要依法行事。?
十七、?要先学做人?
做不好人的人，绝做不功德。清华大学的校训是：发愤图强，厚德载物。鲁迅曾说路：从血管里喷出来的都是血，从水管里喷出来的都是水。这些警句，都是关于做人对做事的沉要性的经典论断。?
十八、?要当苦衷的作用
? 功德的作用有好也有坏，坏事的作用有坏也有好。人有优也出缺，事有利也有弊。因而，我们所做的事，无论是“功德”还是“坏事”，它都有好和坏两种作用。若人们让功德的坏作用占了优势，则功德就会变为坏事，例如，人们若被成功冲昏了思想，则成功就是失败的起头，就是失败的催化剂。若人们能从失败中接受教训，则“失败就是成功之母”，就是登上成功大厦的阶梯。?
十九、?要矫捷做事?
学之贵在用，用之贵在灵。学之不用不如不学，用之不灵不如不用。由于不矫捷使用，不只不起好作用，还时时起很坏的作用。中国革命早期的一些辅导人，照搬苏联社会主义革命成功的经验，不与中国革命的具体实际相结合，使中国的社会主义革命走了好多的弯路，给中国人民造成了很大的中伤。?
二十、?要适度做事?
定性容易定量难，言行容易适度难。事物的变动都是由量变到质变而实现的，是由于量变越过了肯定的界限而造成的。那么，这个由量变到质变的界限就是事物变动的“度”。例如，饭吃得过鼓，轻者可引起消化不良，沉者可引起胃扩张、胰腺炎等疾病，这时食品的营养作用就造成了致病作用。又如，治病的药，若吃得过量，轻者会产生很大的副作用，沉者可夺人性命，此时“良药”就造成了“毒药”。再如，“好话”若唠唠叨叨地一向说，就会让人心烦，产生逆反生理。此时，好话就会起坏的作用，好话就造成了“坏话”。?
只有好好做事，才会有好的了局。愿各人都能好好地做事，从而获得大大的成功！
。ㄗ髡撸赫湃耍
本篇文章起源于?[读者文摘]